每經(jīng)編輯｜趙慶

與中國(guó)一洋之隔的美國(guó)，之所以能夠強(qiáng)盛200年，且至今不衰，就與其強(qiáng)大的自我內(nèi)部革新能力有關(guān)。19世紀(jì)中期，隨著資本主義與奴隸制的矛盾，美國(guó)通過南北戰(zhàn)爭(zhēng)，滌蕩了污穢，掃清了發(fā)展道路，遂一躍為世界第一強(qiáng)國(guó)；在二戰(zhàn)之后，美國(guó)通過馬丁·路德·金發(fā)起的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，完成了對(duì)自我的又一次清算與革新；而經(jīng)歷911事件十年之后，美國(guó)在紐約世貿(mào)的廢墟上建立了911清真寺，族群融合與信仰的寬容，成為美國(guó)社會(huì)普遍反思后的共識(shí)。

今日中國(guó)，亦當(dāng)遵循此道。正如獨(dú)立學(xué)者羅天昊在《大國(guó)諸城》一書中所論，須從多重坐標(biāo)中找準(zhǔn)位置。大國(guó)的崛起，絕非僅僅是器物文明，而應(yīng)借鑒現(xiàn)代國(guó)家優(yōu)秀制度，吸收現(xiàn)代世界主流文明，服膺現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值，實(shí)現(xiàn)廣泛、深刻、多元的繁榮。

中國(guó)在“十二五”規(guī)劃中重申轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，而這種轉(zhuǎn)變，亦將是多重的，既包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，亦包含社會(huì)制度變革，以及文明的進(jìn)化等領(lǐng)域。中國(guó)未來(lái)需要多方位的全面改革，而并非目前只敢改革經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)需要徹底告別“跛足巨人”。國(guó)家的輝煌，永遠(yuǎn)不只是器物文明，社會(huì)體制的改革、主流價(jià)值的普世才是未來(lái)強(qiáng)盛之道。中央提出文化大發(fā)展大繁榮，其更深刻的寓意即在于此。

由此而言，對(duì)中國(guó)來(lái)說，既要深化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革新，亦要從人文的高度，更深層次地審視社會(huì)危機(jī)和體制問題，以改革的邏輯構(gòu)建“動(dòng)態(tài)和諧結(jié)構(gòu)”。真心希望：關(guān)于中國(guó)改革的吶喊，能夠多一些理性的回聲。如此，或可成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)避免“公地悲劇”、從“零和博弈”走向“共和博弈”的開端。